{"id":1424,"date":"2021-02-28T10:22:00","date_gmt":"2021-02-28T09:22:00","guid":{"rendered":"http:\/\/nd-blog.de\/?p=1424"},"modified":"2021-03-17T17:47:56","modified_gmt":"2021-03-17T16:47:56","slug":"was-ich-von-maria-2-0-halte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nd-blog.de\/?p=1424","title":{"rendered":"Was ich von Maria 2.0 halte &#8230;"},"content":{"rendered":"\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Ein Zwischenruf von Ottmar John <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maria 2.0 ist eine Reaktion auf die Versch\u00e4rfung der Krise des kirchlich verfassten Christentums, vor allem auf die speziellen Krisensymptome der katholischen Kirche. Aktiv auf die Krise zu reagieren ist gut.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maria 2.0 gibt denen eine Identifikationsm\u00f6glichkeit, f\u00fcr die alle oder einige ihrer Forderungen selbstverst\u00e4ndlich und \u00fcberf\u00e4llig sind. In meinem pers\u00f6nlichen kirchlichen Nahbereich bin ich niemanden begegnet, der die Forderungen von Maria 2.0 ablehnte. In Krisen ist Streit unausweichlich. Schlimmer als Streit ist Verbitterung.<\/p>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maria 2.0 macht deutlich, dass die Verkoppelung von Macht und den M\u00e4nnern vorbehaltenen Priestertum f\u00fcr die Begr\u00fcndung der Unverzichtbarkeit des priesterlichen Wirkens f\u00fcr die Kirche desastr\u00f6s ist. Wenn die Bindung von Leitungsverantwortung an die Priesterweihe unaufgebbar ist, dann ist die Bindung der priesterlichen Aufgaben an nur <em>ein<\/em> biologisches Geschlecht ein massives Gerechtigkeitsdefizit. Wenn nur M\u00e4nner zur Weihe zugelassen werden k\u00f6nnen, kann ihre Unverzichtbarkeit f\u00fcr die Kirche nicht in der Aus\u00fcbung von Macht bestehen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Maria 2.0 h\u00e4lt an der Koppelung von Macht und Weihe fest und muss deswegen f\u00fcr die Erneuerung der Kirche auf die Ver\u00e4nderung der Zugangsbedingungen zum Priesteramt fordern. Damit setzt die Bewegung auf ein zentrales Handlungsfeld der Kirche, das nicht nur wegen der Koppelung von M\u00e4nnlichkeit und Macht fraglich geworden ist, sondern auch durch die Ausdifferenzierung der kirchlichen Dienste, durch die Verringerung der Priesterzahlen und durch den erheblichen Ansehensverlust der Priester in der \u00d6ffentlichkeit, f\u00fcr den die Missbrauchsf\u00e4lle und ihre Vertuschung nur Beispiele sind.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Die Erneuerung der Kirche in der Krise ist nur m\u00f6glich, wenn sich das Verst\u00e4ndnis von Leitung grundlegend ver\u00e4ndert. Aus der Macherfunktion und Allzust\u00e4ndigkeit, f\u00fcr die ehrenamtliches Engagement lediglich eine Hilfsfunktion haben kann, zu einem Dienst am Glauben, der Hoffnung und der Liebe der Menschen. Das gilt unabh\u00e4ngig davon, ob Frauen oder M\u00e4nner Leitung wahrnehmen. Die Pr\u00e4zisierung von Leitlinien des Dienstes kann helfen, seine Inanspruchnahme zum Zwecke der Verschleierung von faktischer Machermacht aufzudecken und zu kritisieren.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Diese Erneuerung von Leitungsfunktionen ist nicht die Ursache, sondern kann nur die Folge vom Aufbruch in die Welt sein; denn nur dann, wenn sich der Glaube, die Hoffnung und die Liebe im Geiste Jesu in den gesellschaftlichen Konflikten praktisch und leiblich bezeugt wird, wird die Kirche neu. Dann kann Leitung sich neu profilieren. Erst die Zahl derer, die erst (den m\u00e4nnlichen Priester) um Erlaubnis fragen, ob sie beten d\u00fcrfen, kleiner wird und die Zahl derer, die aus der Taufberufung ihr Engagement f\u00fcr Frieden, Gerechtigkeit und die Bewahrung der Sch\u00f6pfung in den Gotteshorizont stellen, gr\u00f6\u00dfer, k\u00f6nnen Dienste an diesem Engagement ihrem Wortsinn entsprechen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gut und zukunftsf\u00e4hig an der Bewegung Maria 2.0 ist, dass sie diejenigen st\u00e4rkt, die sie durchf\u00fchren und die ihr zustimmen. Ich bin zuversichtlich, dass jegliche Fixierung auf innerkirchliche Probleme und damit die Reproduktion der Kirche als geschlossener Anstalt \u00fcberwunden wird. Denn wer meint neben der Gesellschaft stehen zu k\u00f6nnen, verdoppelt sie. Nur wer sich in der Gesellschaft und sein Handeln unter ihren Bedingungen konzipiert, kann zeigen, dass es auch anders geht.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ein Zwischenruf von Ottmar John Maria 2.0 ist eine Reaktion auf die Versch\u00e4rfung der Krise des kirchlich verfassten Christentums, vor allem auf die speziellen Krisensymptome der katholischen Kirche. Aktiv auf die Krise zu reagieren ist gut. Maria 2.0 gibt denen eine Identifikationsm\u00f6glichkeit, f\u00fcr die alle oder einige ihrer Forderungen selbstverst\u00e4ndlich und \u00fcberf\u00e4llig sind. 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